今天听的是富特文格勒1942年的现场贝多芬第九交响曲。这次聆听使我在认识贝多芬的道路上又前进了一步。我更多地走进了贝多芬蕴含于音响与情绪之中的东西——乐圣的情怀、思想与心路历程。
这段时间来我更多地是在听莫扎特与柴科夫斯基，没有想到，贝多芬终于回来了——在二战结束60周年的余音中，我听到了富特文格勒神奇的指挥。我相信，这是一次真正的“复活”。灵与肉的考验让全部的演奏都焕出惊人的美。
第一乐章是天地万物的发生、生长和毁灭。“欢乐颂”的影子像以太，分布于空虚之中。这个天地万物构成的世界中生与死、光明与黑暗滚动交织，令我联想起杜甫晚年诗意：时而“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，时而“来如雷霆收震怒，罢如静海凝青光”，时而“无风云出塞，不夜月临关”，时而“关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁”，尽是杜诗奇拔萧森之境。万物的生死轮回永无止休止，这世界的前行绝无半点温情。
第二乐章同样与第一乐章是外部世界——“表象的世界”，就像富特文格勒自己说的，是第一乐章绝对必要的补充，我以为这第二乐章描绘的是生生不息、喧嚣嘈杂的人类社会（类似的活泼而带些嘲讽的木管我们可以在瓦格纳的《名歌手》序曲中听到——瓦格纳以此来表现德国古城的市民气质）。“欢乐”的影子在试探***地跳跃之后，引出优美舒展的牧歌吟唱，温暖无比，但还是被世俗的喧闹粗鲁地打断，“欢乐的影子”第二次只出现了几秒钟，世俗的喧闹便毫不留情地阻挡了一切。
第三乐章我们来到了“意志的世界”，是梦的王国，是思想者的家园与港湾。富特文格勒处理得使它的光彩基本能与前两个惊心动魄的乐章对抗。意志的世界详和而庄严，充满了沉思与尊严，及以林间的晨雾。最动情处当是6多分多钟处，小提问四句优美无比的长长的旋律，这是四次发问：向着世界，向着自己的内心深入，向着上帝——心存敬仰与感恩，内心宁静而美好，举止优雅从容地发问——问天——天问，问得一次比一次深刻，一次比一次真切，真切得如同贝多芬的内心在开口说话。第一次得到的是木管的优美而又略显短促的应答，如晓风残月，如悬在半空的朦朦胧胧的光明，仿佛就是内心的答案，仿佛就是上天早就播种好的启示。
在这三个乐章中，我联想到罗曼·罗兰在《贝多芬传》的序中描述的洗礼场景——他一只脚跪下来，由乐圣贝多芬的搀扶着他站起来，为他的新生子——约翰·克利斯朵夫行了洗礼。那一刻，我仿佛感受到乐圣的真实存在，感受到他的信念，他的身形，他的口吻，他的意志，他的力，他的真情。那一刻，我内心的激动与安详恬静都无以加复，我就仿佛沐浴在乐圣的光芒之中。
第四乐章一上来是巨大的混乱，乐圣在做他一生中最伟大的事：把表象世界和意志世界统一起来，超越出去，把人从这两个世界中解放出来。答案何在？于是，乐圣否定前三个答案（前三个乐章的主旨）后，从沉重的叹息中突然闪过“欢乐颂”，于是乐圣用两个强有力的和弦（也许是所有音乐中最强有力的）把所有的声音都打断，在令人屏息的静默中，从地下，从泥土中，依稀影响起了“欢乐公布”，大地开始跟着歌唱，万物渐渐受到感染，于是，林间的晨雾、山川河流、人类大军一呼百应，汇成欢乐的洪流滚滚向前！
最后的时刻快要来临。突然，又回到乐章开头那一阵巨大混乱，男低音猛地唱起了“哦，朋友，不需要这些声音，让我们来听更美妙的歌声！”，一下子把前面的“表象”与“意志”全都扬弃了。人从意志与表象织成的茧壳中飞腾而出，完成了最终的转变——由备受桎梏的蛹到自由自在的生灵——自由的人，欢乐的人，神***的人。人在欢乐女神巨大的光明与温暖中自由地飞翔。乐圣引领着我们上天入地，去向欢呼中的胜利广场，去向行军的行列，去向势不可挡的赋格，去向肃刹的坟场，去向上帝所居住的天国，去向热烈欢腾的节日……
最后几分钟，富特文格勒和他的乐队快到不能再快。此刻，速度，只有越来越快的速度，才能把所有音乐都汇集到一起，越超时间，超越极限，超越生命！ |